دانشجویان حزب اللهی منتظر دیگران نباشند[آتش به اختیار]

[ad_1]

 

منتظر دیکته نباشید!

اخیراً مقام معظم رهبری در فرمایشات‌شان از واژه آتش به اختیار استفاده فرمودند. استفاده‌ای که به اصطلاح اهل ادب استعاره است و حتماً معنای فیزیکی ندارد ولی هدفمند به کار رفته است. چنانچه مروری بر نوع مواجهه رهبری با مسائل فرهنگی داشته باشیم در می‌یابیم که ایشان مدت‌هاست از اصطلاحات جنگی در عرصه‌های مختلف به‌ویژه در عرصه فرهنگ استفاده می‌کنند.

 

اصطلاحاتی چون شبیخون فرهنگی، تهاجم فرهنگی، جنگ نرم و قرارگاه تا به همه و به خصوص مسوولان گوشزد کنند که اگرچه جنگ نظامی به ظاهر تمام شده است اما دشمن با تمام قوا در حال جنگ در عرصه‌های دیگر سیاسی، اقتصادی و از همه مهم‌تر جنگ فرهنگی است.

 

ایشان قبلاً نیز فرمودند: «تعبیر «قرارگاه» ممکن است به بعضی گوش‌ها سنگین بیاید -قرارگاه یک اصطلاح جنگی است، اصطلاح نظامی است- و بگویند آقا، قرارگاه مال مسائل نظامی است، شما در مسائل فرهنگی هم فکر نظامی را رها نمی‌کنید! واقع قضیّه این است که کارزار فرهنگی از کارزار نظامی اگر مهم‌تر نباشد و اگر خطرناک‌تر نباشد، کمتر نیست؛ این را بدانید.»

 

 

در این جنگ تمام عیار طبیعتاً عده‌ای به‌عنوان رزمنده و سرباز در حال دفاع جانانه از مرزهای فکری و اعتقادی و ارزش‌های فرهنگی هستند و عده‌ای نیز افسران این جنگ نرم هستند که همان دانشجویان و جوانان مؤمن انقلابی‌اند. این افسران، راهبران و پیشگامان هدایت عملیات بوده‌اند که از آنها انتظار نبوده است که خود طراحی عملیات یا پشتیبانی آن را نیز انجام دهند؛ اما اکنون شرایط کمی متفاوت شده است.

 

 نهادهایی که قبلاً از آنها تعبیر به قرارگاه‌های فرهنگی جامعه شده بود چون شورای عالی انقلاب فرهنگی، نماز جمعه، وزارت ارشاد، صداوسیما و غیره و وظیفه طراحی عملیات و شناسایی اولویت‌های فرهنگی و برنامه‌ریزی و پشتیبانی آن را داشتند، دچار اختلال و تعطیلی شده‌اند.

 

آخرین نمونه از این موارد و سستی در انجام وظایف، گلایه فرمانده از قرارگاه شورای عالی انقلاب فرهنگی در مورد سند ۲۰۳۰ است، موارد دیگر اما تذکرات جدی رهبری به وزارت ارشاد در این دولت و ابراز نگرانی در زمینه فرهنگی بوده است تا آنجا که عملکرد آن را به ولنگاری فرهنگی تعبیر کردند.

 

به‌خصوص وزارت ارشاد نقش اصلی را در سیاست‌گذاری و جهت دهی داراست، مجری بسیاری از فعالیت‌ها و نمادهای اصلی و موج‌آفرین فرهنگ در کشور است، جشنواره فیلم فجر، تئاتر، موسیقی، فیلم‌های سینمایی و شبکه خانگی از مجوز ساخت تا اکران و نمایش و پخش، مجوز چاپ و ترجمه کتاب، نمایشگاه کتاب، جایزه سال کتاب و نشر، مطبوعات مجلات و روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها و… از این قبیل است.

 

از طرف دیگر وزارتین بهداشت و علوم نیز گویا اساساً نقشی برای خود در عرصه فرهنگی و مسائل و مشکلات فرهنگی دانشگاه و به تبع آن جامعه قائل نبوده و نیستند، از بروز برخی ناهنجاری‌ها و رفتارهای غیر ارزشی و اردوهای مختلط و کنسرت‌های آن‌چنانی و خلاف شئونات اخلاقی و عفت عمومی گرفته تا تنظیم مهم‌ترین سیاست‌ها و اسناد بالادستی مانند سند آمایش آموزش عالی که فاقد پیوست فرهنگی بوده است.

 

در چنین شرایطی وظایف جدیدی بر عهده افسران جنگ نرم، دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی به طور خاص و هسته‌های علمی و فکری جهاد فرهنگی به طور عام قرار می‌گیرد.

 

این مجموعه‌ها که مخاطب آتش به اختیار در این سخن بودند، باید در شناسایی مسائل و مشکلات فرهنگی جامعه و اولویت‌ها منتظر دیکته نهادهای بالادستی مانند شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و وزارتین علوم و بهداشت و وزارت ارشاد نمانند، هیأت‌های اندیشه ورز را با جدیت تشکیل دهند و تهاجم دشمن در عرصه‌های مختلف مانند خانواده، ارزش‌های دینی و اعتقادی و اصول و مبانی انقلاب را رصد کنند، مسائل فرهنگی جدید جهانی را قبل از اینکه دامنگیر جامعه شود، بررسی و برخی را با دلیل و منطق اسلامی ایرانی رد کنند، برخی را اصلاح و برخی را نیز البته تأیید کرده و سپس به جامعه عرضه کنند.

 

 خودشان فکر کنند، بحث کنند و راه حل پیشنهاد دهند، بعد هم در سطح جامعه گفتمان‌سازی و سپس به مجادله و مطالبه‌گری کنند و نکته آخر این که آتش به اختیار در مواجهه و مبارزه با دشمن معنا می‌یابد و این فقط به معنای دفاع نیست چنانچه در بسیاری از عرصه‌های فرهنگی، ملت مسلمان و انقلابی ایران دست برتر را دارد و به تعبیر رهبری باید در این موارد حمله و فعالانه برخورد کرد تا صدور انقلابی که امام راحل می‌فرمودند این بار به دست افسران جنگ نرم خلف صالح ایشان، امام خامنه‌ای تحقق یابد.

 

نویسنده: قائم شریعتی نیاسر (شماره۲۵۷روزنامه صبح نو) 

 

 

تماشا کنید » مستندی از دیدار دانشجویی ؛ یک دیدار صریح (ویژه) 

دانلود کیفیت ۸۹مگابایتی | دانلود کیفیت ۹۴ مگابایتی | دانلود دیگر فیلمهای دیدار دانشجویی

 

[ad_2]

لینک منبع

آتش به اختیار چیست؟ بررسی فرمان امام خامنه ای در دیدار دانشجویی

[ad_1]

آتش به اختیار
آتش به اختیار

 

 

این فرمان رهبر انقلاب با واکنش‌های گسترده و متفاوتی روبه‌رو شده است. از این رو پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار امام خامنه ای  در یادداشت زیر به واکاوی این سخن رهبر انقلاب، بر اساس اندیشه و اصول حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و بیانات رهبر انقلاب در این باره پرداخته است.

 

فکر و عملِ توأمان افسران جنگ نرم

وقتی دربارهٔ وضعیت «آتش به اختیار» سخن می‌گوییم، باید بدانیم که این فرمان ناظر به چه کسی صادر شده است؟ مخاطبِ صریحِ این کلام کیست؟

 

بر اساس اندیشهٔ حضرت امام خمینی رحمه‌الله و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، وقتی از مأموریت‌های نظام اسلامی سخن می‌گوییم به تعبیر مشترک کلیدی و مهمی می‌رسیم با عنوان «فتح‌الفتوح انقلاب اسلامی»: «امام بزرگوار ما در یک حادثهٔ مهم جنگی در قضیهٔ یک عملیات که پیروزی‌ای به دست رزمندگان آمده بود، یک پیامی دادند؛ در آن پیام این نکته وجود داشت که فتح‌الفتوح انقلاب اسلامی، تربیت این جوانهاست.» ۱۳۹۱/۷/۱۲ [۱]

 

امروز این جوانان تربیت‌شده، این «جوان‌های دانشجو و افسران جوان جنگ نرم»، در شرایطی که «جمهوری اسلامی و نظام اسلامی با یک جنگ عظیمی -جنگ نرم- مواجه است» باید به میدان بیایند: «گفتیم افسران جوان جنگ نرم؛ نگفتیم سربازان، چون سرباز فقط منتظر است که به او بگویند پیش، برود جلو؛ عقب بیا، بیاید عقب. یعنی سرباز هیچ‌گونه از خودش تصمیم‌گیری و اراده ندارد و باید هر چه فرمانده میگوید، عمل کند.

 

نگفتیم هم فرماندهانِ طراح قرارگاه‌ها و یگانهای بزرگ، چون آنها طراحیهای کلان را میکنند. افسر جوان در صحنه است؛ هم به دستور عمل میکند، هم صحنه را درست میبینید؛ با جسم خود و جان خود صحنه را می‌آزماید. لذا اینها افسران جوانند؛ دانشجو نقشش این است. حقیقتاً افسران جوان، فکر هم دارند، عمل هم دارند، تو صحنه هم حضور دارند، اوضاع را هم میبینند، در چهارچوب هم کار میکنند.» ۱۳۸۸/۶/۸ [۲]

 

دشمن به سراغ سنگرهای معنوی می‌آید

در بحث فرمان «آتش به اختیار به جوانان و افسران جنگ نرم» نکتهٔ دوم این است که باید توجه کنیم این فرمان در چه فضای کلّی و شرایطی مطرح شده است؟ به تعبیر رهبر انقلاب: «جنگی که وجود دارد، از جنگ نظامی اگر خطرش بیشتر نباشد، کمتر نیست… در جنگ روانی و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته میشود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهای معنوی می‌آید که آن‌ها را منهدم کند؛ به سراغ ایمان‌ها، معرفت‌ها، عزم‌ها، پایه‌ها و ارکان اساسی یک نظام و یک کشور؛ دشمن به سراغ این‌ها می‌آید که این‌ها را منهدم بکند و نقاط قوّت را در تبلیغات خود به نقاط ضعف تبدیل کند؛ فرصت‌های یک نظام را به تهدید تبدیل کند.» ۱۳۸۸/۷/۲ [۳]

 

جنگی که ابزارهای خاص خودش را دارد: «جنگ به‌وسیلهٔ ابزارهای فرهنگی، به‌وسیلهٔ نفوذ، به‌وسیلهٔ دروغ، به‌وسیلهٔ شایعه‌پراکنی؛ با ابزارهای پیشرفته‌ای که امروز وجود دارد، ابزارهای ارتباطی‌ای که ده سال قبل و پانزده سال قبل و سی سال قبل نبود، امروز گسترش پیدا کرده.» ۱۳۸۸/۹/۴ [۴]

 

فضای عملیات و عرصهٔ مورد نظر در فرمان آتش به اختیار ، عرصهٔ جنگ نرم و عقیدتی و فکری است.

 

 

معنای « آتش به اختیار »

« آتش به اختیار »، اصالتاً تعبیری نظامی است و البته می‌دانیم که استفاده از تعابیر نظامی در زبان طبیعی، گاه بسیار پرکاربرد است (مثل واژهٔ راهبرد، جبهه و…). وقتی این تعبیر در فضای فرهنگی و عمومی جامعه طرح می‌شود، معنایی استعاری می‌یابد و نشانگرِ وضعیتی است که در نظام هماهنگی و کنشِ فرهنگی جامعه (از لایهٔ مسئولین تا فعالان فرهنگی در سطح جامعه) اختلال به وجود آمده است.

 

اگر بخواهیم بر اساس همان فضای معنایی مبدأ در این استعاره -که فضایی نظامی است- سخنی دقیق‌تر بگوییم، در ادبیات نظامی، فرایند تدبیر و هماهنگی و فرماندهی در سه سطح راهبردی (استراتژیک)، عملیاتی و تاکتیکی طرح می‌شود و اختلال در قرارگاه عملیاتی، زمینه‌ای برای اعلام شرایط آتش به اختیار برای نیروهای تاکتیکی خواهد بود.

 

نکتهٔ مهم این است که در این شرایط (یعنی آتش به اختیار )، ارتباط میان سطح راهبردی و تاکتیکی قطع نیست؛ یعنی نیروهای انقلابی و افسران جوان جنگ نرم می‌دانند که دشمن کیست، مسیر مقابله با آن چگونه است، اصلی‌ترین روش‌های دشمنی چیست، مهم‌ترین ابزارها و محمل‌های دشمن کدامند، برای انسجام درونی چه باید کرد، مهم‌ترین معارف، باورها و توصیه‌ها (منظومهٔ فکری اسلام ناب محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله و مکتب امام خمینی رحمه‌الله) که نیروها باید می‌دانسته‌اند، به آن‌ها گفته شده است و به‌طور خلاصه، نیروهای انقلابی در شرایط حرکت در دالان تاریک نیستند و با وجود غبارهای فتنه، می‌دانند که جهت عَلَم‌های مقتدایشان در کدام سمت‌وسو است.

 

مهم‌ترین اولویتِ اقدام در فرمان آتش به اختیار 

وقتی افسر جوان جنگ بخواهد در عرصه‌های مختلف به‌صورت «آتش به اختیار» عمل کند، برای انتخاب تاکتیک مناسب باید اولویت عملیات خود را بشناسد و مسائل اصلی و فرعی محور خود را به‌درستی شناسایی کند؛ زیرا از زمینه‌های صدور فرمان «آتش به اختیار» اساساً همین جابه‌جایی اصلی‌ها و فرعی‌ها است.

 

در شرایط تهاجم و نفوذ نرم دشمن، غفلت مسئولان و «اصلی – فرعی نکردن امور» و عدم شناخت درست از اولویت‌ها برای اقدام، مایهٔ آسیب‌های گسترده در ابعاد ملی است. این عدم تشخیص صحیح در شرایطی که «دستگاه محاسباتی مسئولان نظام اسلامی» دچار اختلال می‌شود، ابعاد و عمق گسترده‌تری می‌یابد و هزینه‌های فراوانی را بر انقلاب و کشور تحمیل می‌کند.

 

آتش به اختیار
آتش به اختیار

 

الزامات رسیدن به تصمیم درست در شرایط « آتش به اختیار »

اگر نیروهای انقلابی و افسران جنگ نرم در شرایط « آتش به اختیار »، بخواهند به تصمیم‌های درست برسند لازم است به نکات مهم زیر توجه کنند:

 

۱. توجه به اصولِ فکری امام و انقلاب اسلامی:

نیروهای انقلابی، اندیشه و عمل حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را گزاره‌هایی دینی می‌دانند که بر اساس روش اجتهادی از منابع دینی برداشت شده‌اند. مهم‌ترین آفت در برخورد با این گزاره‌ها «تحریف» آن است؛ و راه مقابله با این آفت نیز برخورد اجتهادی با اندیشهٔ امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای، هم در مرحلهٔ شناخت اصول و هم در مرحلهٔ اقدام است: «آن راهی که میتواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانی اصول امام است. امام یک اصولی دارد، یک مبانی‌ای دارد؛ این مبانی در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامی و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌ای از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ این اصول را گزینشی هم نبایستی انتخاب کرد.» ۱۳۹۴/۳/۱۴ [۵]

 

و البته مهم‌ترین اصول فکری حضرت امام (رحمه‌الله) نیز توسط رهبر انقلاب تبیین شده است: «اسلام ناب محمدّی و نفی اسلام آمریکایی»، «اتّکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعدهٔ الهی و در نقطهٔ مقابل، بی‌اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی»، «اعتقاد به ارادهٔ مردم و نیروی مردم و مخالفت با تمرکزهای دولتی»، «طرف‌داری جدّی از عدالت اجتماعی و حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالفت با نابرابری و اشرافیگری»، «مخالفت و مبارزه با قلدران بین‌المللی و مستکبران و حمایت از مظلومان و جبههٔ مقاومت»، «توجّه به استقلال کشور و ردّ سلطه‌پذیری» و «توجّه به وحدت ملّی و مقابله با توطئه‌های تفرقه‌افکن». ۱۳۹۴/۳/۱۴ [۶]

 

 

۲. توجه به عقلانیت انقلابی:

در اندیشهٔ رهبر انقلاب، مهم‌ترین تعابیری که در تقابل معنایی با عقلانیت انقلابی قرار دارند، محاسبهٔ محافظه‌کارانه، قشری‌گری، تحجّر، اسیر اوهام و تخیّلات خود شدن و سازشکاری (با دشمن) است؛ بنابراین در شرایط آتش به اختیار، هیچ‌کدام از نیروهای انقلابی به این ورطه‌ها درنخواهند افتاد. همچنین توجه به «حکمت» و به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات و کار کارشناسی، مطالعهٔ درست، ملاحظهٔ جوانب و آثار و تبعات یک اقدام -و حتی گاهی ملاحظهٔ تبعات یک اظهارنظر- از مهم‌ترین بایسته‌ها در شرایط آتش به اختیار و مبتنی بر عقلانیت انقلابی است.

 

۳. نظم و قانون‌گرایی:

در اندیشهٔ رهبر انقلاب، نظام اسلامی با معماری حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و با توجه به چهار عنصر کلیدی بنیاد گرفته است: «اسلام، مردم، قانون‌گرایی و دشمن‌ستیزی»؛ ۱۳۸۰/۳/۱۴ [۷]

 

و اهمیت قانون‌گرایی در نظام اسلامی، در چنین سطحی قابل طرح است؛ یعنی با بی‌توجهی به قانون در نظام اسلامی، گویی یکی از مهم‌ترین دستاوردهای انقلاب اسلامی و حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) بی‌اهمیت انگاشته شده است: «هنوز از پیروزی انقلاب دو ماه نگذشته بود که امام همه‌پرسی دربارهٔ نظام اسلامی را اعلان کرد، که مردم به نظام جمهوری اسلامی رأی دادند. چند ماه از پیروزی انقلاب نگذشته بود که امام گفت باید قانون اساسی نوشته شود… هنوز یک سال از پیروزی انقلاب نگذشته بود که مردم در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کردند؛ بعد از مدت کوتاهی هم مجلس شورای اسلامی به راه افتاد. بنابراین از اوّل، مبنای کارِ انقلاب بر نظم و قانون بود… این انقلاب، مظهر نظم و قانون بود… این را باید مغتنم شمرد. پایبندی به نظم و قانون و مسئولیت‌های قانونی قوا باید مورد احترام همه باشد.» ۱۳۸۰/۳/۱۴ [۸]

 

 

۱. بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در ششمین همایش ملی نخبگان جوان؛ ۱۳۹۱/۷/۱۲

۲. بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌ها؛ ۱۳۸۸/۶/۸

۳. بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری؛ ۱۳۸۸/۷/۲

۴. بیانات در دیدار جمع کثیری از بسیجیان کشور ۱۳۸۸/۹/۴

۵. بیانات در مراسم بیست و ششمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۴/۳/۱۴

۶. همان

۷. بیانات در مراسم دوازدهمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۸۰/۳/۱۴

۸. همان

منبع: سایت رسمی KHAMENEI.IR

 

تماشا کنید : بیانات امام خامنه ای درباره تلاش همه دانشجویان برای غلبه گفتمان انقلاب اسلامی

دانلود ویدیو : | کیفیت عالی (۱۲۰مگابایت) | کیفیت متوسط(۳۵مگابایت) | کیفیت پایین (۳۰مگابایت) | کیفیت موبایل(۸مگابایت)

 

 

[ad_2]

لینک منبع

تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران

[ad_1]

تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران
تحریف مفهوم آتش به اختیار با عکس بنر حاشیه ساز در نماز جمعه تهران

 

در روزهای اخیر اصلاح طلبان و نیروهای رسانه‌ای نزدیک به دولت با طرح کردن مباحثی در شبکه های اجتماعی در خصوص موضوع آتش به اختیار، سعی کرده‌اند یک فضای روانی علیه فعالان انقلابی ایجاد کنند.

 

نصب یک بنر در نماز جمعه تهران و جمع‌آوری امضا برای مقابله با حضور بانوان در ورزشگاه‌ها باعث شد تا موج این تخریب‌ها بیش از گذشته شود. حالا علاوه بر اصلاح‌طلبان، تحلیل گران خارج نشین نیز به کمک آمده بودند تا این موضوع را جا بیاندازند که هدف از طرح مسأله آتش به اختیار، عملاً نوعی هرج و مرج آفرینی در کشور بوده و از این طریق شاید برخی مسائل اصلی را به حاشیه ببرند.

 

فراموش نکنیم دو روز پیش سنای آمریکا با تصویب مادر تحریم‌ها یا تحریم S772 با اکثریت آرا زمینه لغو برجام را ایجاد کرده اما فضای کشور دچار چالش‌های فرعی مانند نصب یک بنر در نماز جمعه از سوی برخی افراد و شانتاژ و هوچی‌گری از سوی معاندان نظام است.

 

رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان بعد از طرح کردن مباحث مقدماتی در خصوص مسائل فرهنگی کشور، با بیان اینکه اگر دستگاه‌های مرکزی دارای اختلال باشند آن زمان افسران جنگ نرم آتش به اختیار هستند، عملاً باب جدیدی در حوزه چارچوب فعالیت‌ها برای نیروهای انقلابی گشودند.

 

طرح همین مسأله باعث شد تا بحث‌های گسترده‌ای در میان جوانان انقلابی شکل بگیرد، مصادیقی که از دل رویکرد آتش به اختیار بیرون آمده بود به هیچ عنوان با ذائقه معاندان سازگار نبود. حکم آتش به اختیار را کسانی از حضرت آقا گرفته‌اند که برای پیگیری مطالبات و منویات ایشان، نسبت به دستگاه مرکزی دانش و صلاحیت بیشتری دارند.

 

نکته مهم درباره فرمان آتش به اختیار این است که افسران جوان امام، حکم آتش به اختیار گرفتند تا وقتی در هیأت اندیشه‌ورزشان مسأله‌ای برایشان بیّن شد، با خود نگویند حتماً درباره این بدیهیات در آن بالا فکر می‌شود! بدانند که آن بالا اختلال دارد و خود باید اقدام کنند. همین فهم جدید یک روحیه سرشار از اقدام را در جریان انقلابی ایجاد کرده است. در تفکر جریان انقلابی این روحیه به هیچ عنوان هرج و مرج طلبی فهم نمی‌شود، برداشت‌های مصداقی که در جبهه انقلاب نسبت به این موضوع صورت گرفته بود مؤید این مطلب است.

 

به عنوان مثال، عده‌ای آتش به اختیاری را معطل نشدن برای سازندگی مناطق محروم تعبیر کردند و به دنبال فراهم کردن زمینه حضور هرچه بیشتر به مناطق محروم رفتند. حجت الاسلام علم‌الهدی امام جمعه مشهد نیز در همین زمینه می‌گوید: «رهبر معظم انقلاب باتوجه به روحیات نسل سوم انقلاب فرمودند آتش‌به‌اختیارند اما به معنی انجام هرکاری نیست. نسل سوم دارای فهم وشعورند.» 

 

فضا به قدری با سویه مثبت حرکت می‌کرد که نیروهای دولتی، رویکردهای خود را بر این مدار جدید شکل دادند. به عنوان مثال خانم ابتکار رئیس اصلاح طلب سازمان محیط زیست نیز با خبر دادن از ورود ۵۱ تریلیون قطعه پلاستیکی به دریاها، گفته بود: «مردم در حفاظت از محیط زیست آتش به‌اختیار باشند.»

 

همچنین آقای سید عباس صالحی، معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صفحه توییتر خود نوشت: «اقدام #آتش_به_اختیار در کلام و منطق رهبری، یعنی فعالیت‌های فرهنگی خودجوش، غیردستوری اما در چارچوب قانون و اخلاق. از این واژه چماق نسازیم.»

 

فضاسازی دشمنان ایران 

در این بین طیف معاند برای از بین بردن فضای مثبت شکل گرفته بین جوانان انقلابی، شروع به فضا سازی در شبکه‌های اجتماعی کرد و تصویری از یک بنر جمع‌آوری امضا برای اجرای آتش به اختیار با هدف تخریب دانشجویان انقلابی و همچنین تخریب فرمان «آتش‌به‌اختیار» در فضای مجازی دست به دست کردند؛ تاجائی که بعد از انتشار تصاویر مربوط به بنر جمع‌آوری امضا، گمان‌ها به آن سمت رفت که این تصویر جعلی است.

 

بعد از انتشار این تصاویر اتحادیه‌ها و تشکل‌های دانشجویی طی بیانیه‌ای اعلام کردند که «هیچ نقشی در طراحی، ساماندهی و جمع‌آوری امضاء برای طوماری که در اطراف نمازجمعه تهران نصب شده و تصویر آن در حال انتشار در کانال‌های تلگرامی است، نداشته‌اند.»

 

اما متأسفانه این عکس حقیقت داشت اما نه از سوی دانشجویان بلکه از سوی جریانی حاشیه ساز. موضوع از آن قرار بود که در حاشیه‌نماز جمعه بنری نصب شده بود که نسبت به ورود بانوان به ورزشگاه تذکر و هشدار می‌داد که در صورت تعلل قوه قضاییه، مطابق بند میم وصیت نامه حضرت امام (ره) و فرمان آتش به اختیار حضرت آقا خودشان رأسا ورود می‌کنند.

 

ساعتی پس از انتشار این خبر مشخص شد «حسین الله کرم» بانی اجرای این طرح بوده. روشن است که این قبیل تحرکات ولو با دلسوزی، بیشترین ضررش برای گفتمان انقلابی است. مهم‌ترین اثر این دست رویکردها، تخریب و تضعیف هدایت امام امت (ره) است. مشخص است که وقتی آتش به اختیار را قانون شکنی تعبیر کنند، یعنی به‌جای دشمن، عملاً خودی‌ها را می‌زنند.

 

آقای «دایی علی» یکی از امضاء کنندگان این بنر در نمازجمعه در گفت‌وگو با «صبح‌نو» معتقد است که نه «تنها این بنر موضوع حاشیه‌ای نیست بلکه در حد بررسی موضوع برجام و توافق هسته‌ای که در چند روز گذشته  با تحریم‌های جدید نقض شده است، باید به آن رسیدگی شود.» او همچنین اضافه کرد: «مخاطب سخن مقام معظم رهبری تنها افسران جنگ نرم نبوده‌اند و این سخن را برای همه آحاد مردم بیان کرده‌اند.»

 

بانی این جریان آقای حسین‌الله‌کرم نیز حاضر به گفت‌وگو با «صبح‌نو» و توضیح درباره این اقدام نشد.

نکته بعدی در این خصوص آنکه نباید فراموش کرد، آتش به اختیاری برای مواجهه با اختلال فرماندهان در فهم اصلی و فرعی بود. اگر قرار است سرباز هم فرعی بزند، همان فرمانده مختل بزند بهتر است. از سوی دیگر این گروه به ظاهر انقلابی، دارای سوابق روشنی هم نیست.

 

عباس سلیمی نمین نیز با بیان اینکه بیانیه انصار حزب الله بیشتر در نیروهای حامی دولت جدید دغدغه ایجاد کرده است، گفته بود: صرف نظر از این که این دغدغه تا چه حد بجاست یا بجا نیست، نوع مواجهه با این قضیه خیلی مهم است. از ابتدای انقلاب تاکنون تندروی موجب سوء استفاده مغرضان شده است. بایستی از تکرار تجربیات تلخ تاریخ جلوگیری کرد که موجب می‌شود تا ما دقت عمل بیشتری داشته باشیم تا هزینه‌هایی که در گذشته پرداخت می‌کردیم و بسیار هم سنگین بودند، تکرار نشوند.

 

منبع: روزنامه صبح نو (۲۵۷)

[ad_2]

لینک منبع

گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت

[ad_1]

گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت
گزارشی از یک اقدام آتش به اختیار ؛ نان و پنیر و محبت

 

«شما هم می‌توانید در محله‌تان، در مسجد، در خیابان و… با دادن «افطاری ساده» به جمع افطاری‌دهندگان این ماه مبارک بپیوندید؛ قبول باشه» جمله ساده و دلنشینی است برای آنکه مردم دعوت شوند تا یک افطاری ساده به مردمی که دوروبرشان است، بدهند.

 

افطاری‌ای که شاید بیشتر از یک لقمه نان، پنیر و خرما نباشد؛ اما همین یک گام کوچک می‌تواند گاهی شکم نیازمندی را هم سیر کند و چه ثوابی لذتبخش‌تر از شادکردن دل نیازمندان. محمد افکانه و حسین زیاری، ۲ نفر از ۳۰۰نفر خیری هستند که در ماه مبارک رمضان آستین‌هایشان را بالا زده‌اند تا کسی در این ماه که ماه مهمانی خداست دست خالی نماند و سفره‌اش بی‌برکت نباشد. گروهی که دست به‌دست هم داده‌اند و با مبلغی که جمع‌آوری می‌کنند علاوه بر توزیع افطاری در میان مردم معمولی، برای بسیاری از مردم نیازمند هم بسته‌های غذایی تهیه، بسته‌بندی و توزیع می‌کنند.

 

تمام کارها را نیز با هم انجام می‌دهند؛ از جمع‌آوری پول تا خرید، بسته‌بندی و توزیع در مناطق محروم تهران. حتی برخی از آنها پزشک و دندانپزشک هستند که در کنار افطاری، ویزیت رایگان هم انجام می‌دهند. خرید تنور نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان هم گام بعدی است که قرار است با همدیگر بردارند و تا جایی که در توان دارند کاری کنند که دیگر کسی نباشد که به نان شبش هم محتاج باشد.

 

به سراغ آقایان افکانه و زیاری رفتیم درحالی‌که زمان افطار بود و صدای اذان در میدان راه‌آهن طنین‌انداز شده بود. زمانی که بسته‌های نان، پنیر و خرما را با زبان روزه بین مردم معمولی توزیع می‌کردند. آنها برای امشب ۱۰۰لقمه نان، پنیر و خرما بسته‌بندی کرده‌اند که در عرض ۱۰دقیقه تمام نان‌ها به‌دست ‌ مردم رسید و افطارشان را با آن لقمه باز کردند.

 

 

سبد لقمه نان‌ها در دست در کنار پیاده‌راه پایانه اتوبوس‌های میدان راه‌آهن ایستاده‌اند و به کسانی که از کنارشان عبور می‌کنند نان و خرما تعارف می‌کنند تا هر کس که می‌خواهد بردارد و افطارش‌را با آن لقمه باز کند؛ کسانی که بیشتر ظاهرشان به مسافر می‌خورد یا قشر ضعیف جامعه هستند. به‌طوری که برخی از آنها طلب لقمه نانی بیشتر هم می‌کنند و البته آقای افکانه و زیاری با طیب خاطر، لقمه اضافه‌ای که می‌خواهند را به آنها تقدیم می‌کنند.

 

محمد افکانه درباره ایده افطاری ساده که به همراه دوستانش به ذهنشان رسیده می‌گوید: «اکثر ما کارمند هستیم و به‌دلیل سبک کاری‌ای که داریم احساس می‌کردیم فاصله‌مان با عموم مردم زیاد است. به همین دلیل فکر کردیم که ماه رمضان می‌تواند بهانه خوبی باشد تا بتوانیم به مردم بیشتر نزدیک شویم و با آنها رابطه بهتری برقرار کنیم».

 

او با تأکید بر آنکه حضور در کنار مردم یک مزیت بالاتر هم دارد و آن ثواب و کار خیر است می‌گوید: «ماه رمضان هم می‌تواند بهانه خیلی خوبی برای چنین فعالیت‌هایی باشد. چون ثواب کار خیر بسیار بالاست. وقتی شما یک لقمه نان که خیلی هم ناقابل است به‌دست نیازمندی می‌دهید که خیلی به آن احتیاج دارد حس خیلی خوبی به شما می‌دهد و ممکن است در طولانی مدت آن خلأهای عاطفی را که به‌دلیل مسائل مختلف زندگی کمرنگ شده باشد را پرکند».

 

سبک افطاری دادن در خیابان، ایده جدید امسال است

وقتی از افکانه درباره سبک کارشان در افطاری دادن به نیازمندان می‌پرسیم می‌گوید: «امسال نخستین سالی است که مدل افطاری‌دادن در خیابان را پیاده می‌کنیم. قبلا با مدل‌های دیگر این کار را انجام می‌دادیم؛ مثلا در یک مسجد یا یک خانه که نسبت به باقی خانه‌ها بزرگ‌تر بود این کار را انجام می‌دادیم.

 

سفره‌ای پهن می‌کردیم و به نیازمندان افطاری می‌دادیم. در اعیاد و مراسم‌های مختلف باز هم از این سبک سفره‌ها پهن می‌کردیم اما در ماه رمضان تقریبا هر شب بود و هر سال این روند تکرار می‌شد. بیشتر فعالیت‌ها نیز بین اقوام و دوستان بود. سبک گذشته به‌گونه‌ای نبود که بتوانیم با عامه مردم در ارتباط باشیم».

 

همت ۳۰۰نفره برای افطاری‌دادن در مناطق محروم شهر

افرادی که در این مجموعه فعالیت می‌کنند ۳۰۰نفر می‌شوند. آنها خودشان را به گروه‌های مختلف تقسیم کرده و هر کدام منطقه‌ای از شهر را برعهده‌گرفته‌اند. سپس مبلغ‌هایی که دارند را سبک و سنگین می‌کنند و بعد از محاسبات، خرید مایحتاج را انجام می‌دهند. عده‌ای وظیفه خرید را برعهده دارند، عده‌ای بسته‌بندی می‌کنند و تعدادی هم هر شب دم افطار به منطقه مورد نظر می‌روند و بسته‌های افطاری را توزیع می‌کنند.

 

افکانه درباره این سبک فعالیت‌شان می‌گوید: «ما الان در میدان راه‌آهن حدودا ۷نفر هستیم که فعالیت می‌کنیم. اما تعداد بچه‌ها خیلی بیشتر است. هر کدام به گروه‌های ۷نفره و ۵نفره تقسیم شده‌اند و در مناطق دیگر تهران فعالیت می‌کنند.

مسئولیت‌ها و فعالیت‌های هر کدام از این افراد فرق می‌کند. مثلا یک نفر مسئول خرید است، یک نفر مسئول توزیع است، یکی بانی می‌شود، یکی مسئول درست کردن بسته‌های افطاری است و… یعنی هر کس به‌نوبه‌خود هر فعالیتی که از دستش بربیاید، انجام می‌دهد. ‌»‌

 

افطاری به ۱۰۰نفر با ۶۵هزارتومان

برای تأمین افطاری ساده همانطور که از نامش مشخص است ‌ نیاز به هزینه آنچنانی ندارد. به‌طوری که هر کس با هر توان مالی تمایل داشته باشد، حداقل می‌تواند بانی یک شب باشد و به ۱۰۰نفر افطاری بدهد.

او درباره میزان هزینه‌هایی که برای هر افطاری صرف می‌شود می‌گوید: «هزینه‌ها کاملا مشخص است. هر کس که تمایل داشته باشد می‌تواند کمک می‌کند. اقلام مورد نیازرا به جز نان که همان روز به‌صورت تازه تهیه می‌شود، به‌صورت ۵روز به ۵روز می‌خریم و آنها را یکجا جمع می‌کنیم و بعد تقسیمات و توزیع انجام می‌شود. هر بانی نیز به اندازه وسع خودش افطاری می‌دهد. از نان، پنیر و خرمای ساده بگیرید تا شربت، کیک، آبمیوه و… . به هر حال حداقل‌ها تأمین می‌شود؛ مثلا امشب بانی ۱۰۰لقمه نان، پنیر و خرما را قبول کرده بود.

 

یک بانی مثلا ۲۰۰لقمه قبول می‌کند. در کل بستگی به بانی دارد. اما کف افطاری که یک بانی تقبل می‌کند ۱۰۰نفر و کف آن افطاری هم نان، پنیر و خرماست. بانی با توجه به توان مالی‌اش می‌تواند تعداد لقمه‌ها را زیاد یا مخلفات را بیشتر کند؛ به‌عنوان مثال هزینه تهیه ۱۰۰لقمه نان، پنیر و خرما ۶۵هزار تومان برآورد شده است. حداکثر آن هم که باز سادگی در آن رعایت می‌شود ۲۵۰هزار تومان خواهد شد.

 

آن بانی در این افطاری تقبل می‌کند خیار، گوجه و شربت هم بدهد». آنها برای آنکه هر شب بسته‌های افطاری را آماده کنند هم برنامه‌ریزی مخصوص به‌خودشان را دارند؛ «معیار ما برای کار هر روزمان ساعت پخت نانوایی است که از آنجا نان می‌گیریم. آن نانوایی همیشه ساعت ۴ونیم پخت را شروع می‌کند. نان را می‌گیریم و ۷-۶نفره می‌نشینیم خرما و پنیرها را لقمه می‌کنیم و یک ساعت هم بسته‌بندی آنها وقت می‌گیرد. سپس نیم ساعت به افطار مانده به محل تعیین شده می‌رویم و با پخش اذان، توزیع را شروع می‌کنیم. »

 

تلاش برای ترویج فرهنگ افطاری‌دادن به نیازمندان

حسین زیاری، یکی دیگر از اعضای گروه افطاری ساده است که به همراه آقای افکانه مشغول توزیع بسته‌های افطاری در بین مردم اطراف میدان راه‌آهن هستند. او درباره واکنش‌هایی که حین توزیع بسته‌های افطاری از سوی مردم با آن روبه‌رو می‌شود می‌گوید: «واکنش‌ها همه خوب است. کسانی بوده‌اند که در زمان گرفتن لقمه افطاری از ما طلب بسته‌های بیشتر کرده‌اند و ماهم با روی باز به آنها تقدیم کرده‌ایم. چون افطاری ساده‌ای است. حتما آن بنده خدا نیازش است که از یک عدد بیشتر می‌خواهد».

 

زیاری می‌گوید بسته افطاری را به همه می‌دهند بدون آنکه نگاه کنند و ببینند چقدر نیازمند است و چقدر نیست. هدف از این کارشان به جز سیر کردن شکم بنده‌های خدا، ترویج فرهنگ توزیع افطاری ساده میان مردم است.

 

او می‌گوید: «یک بخشی از هدف کار ما، گسترش فضای دینی در ماه مبارک رمضان است؛ طبق حدیث نبوی که گفته شده به اندازه یک لیوان آب یا یک نصف خرما در افطاری دادن از هم سبقت بگیرید و در ثواب روزه‌دار شرکت کنید. یکی از اهداف ما این است که چنین فضای دینی و معنوی‌ای را در جامعه بازتاب دهیم. خیلی از مردم ما روزه‌دار هستند؛ اماتوزیع نذورات در سطح خیابان‌ها کمتر از ایامی مثل ماه محرم است.

 

ما با این کارمان سعی داریم مقداری این فضا را بشکنیم و نذورات و افطاری‌دادن را در سطح جامعه باب ‌ کنیم. شاید کسانی که روش ما را ببینند در خودشان این انگیزه را ایجاد کنند که می‌شود آنها هم به مردم محل‌شان یا نیازمندهایی که می‌شناسند از این طریق افطاری بدهند و ثواب هم ببرند».

 

توزیع افطاری در مناطقی که نیازمندان بیشتری دارند

مناطق محروم، اولویت اصلی این گروه است و تقسیمات آنها هم براساس همین مناطق است. زیاری به برخی از این مناطق اشاره می‌کند: «بیشتر مناطقی که برای توزیع افطاری می‌رویم چهارراه طرشت، سه‌راه تلفنخانه به سمت رسالت، هفت‌حوض، شاه‌عبدالعظیم، دولت‌آباد، دروازه غار، میدان مولوی و… است. بیشتر به مکان‌هایی می‌رویم که می‌دانیم احتمالا نیازمندان آنها بیشتر هستند. بچه‌ها در این مکان‌ها مستقر می‌شوند و استقبال هم تا به امروز خوب بوده است».

 

نظارت ۳۰۰نفره از طریق کانال تلگرامی

افکانه از گروه تلگرامی‌شان می‌گوید که در آنجا اکثر بانی‌ها و اعضای گروه حضور دارند و در آنجا هر روز برنامه و روند کاری‌شان را منتشر می‌کنند؛ اینکه فلانی این مقدار پول واریز کرد، با آن پول چه چیزهایی خریداری شد، چه زمانی بسته‌بندی به پایان رسید و توزیع آن هم با موفقیت انجام شد؛

 

«فعالیت ما در بین دوستان کاملا شفاف است و هر روز هر کسی که پول می‌ریزد فیش آن را در کانال می‌گذاریم که مثلا فلانی اینقدر پول ریخت و امروز اینقدر خرید انجام شد. یعنی همه بچه‌ها در جریان هستند که چه فعالیت‌هایی در حال انجام است. با وجود آنکه تا حدود زیادی همه همدیگر را می‌شناسیم اما این کار باعث می‌شود روند فعالیت‌ها مطمئن‌تر باشد.

 

چون خیلی از بچه‌ها نمی‌توانند در زمان خرید، بسته‌بندی کردن و توزیع حضور داشته باشند با این کار آنها را هم در روند کار قرار می‌دهیم تا در جریان باشند و اتفاقا این سبک در جریان بودن را هم خیلی دوست دارند انگار که خودشان هم در جمع کسانی که کار می‌کنند حضور داشته باشند برایشان دلپذیر است».

 

 

تبلیغ افطاری‌دادن با حدیث و روایت

پیامبر اسلام(ص) همگان را به اطعام و دادن افطاری به روزه‌داران ترغیب می‌کنند و می‌فرمایند: «هر کس در ماه رمضان به‌خاطر خدا به روزه‌داران افطاری بدهد، خدا ثواب آزادکردن بنده‌ای را به او می‌دهد و گناهان او را نیز می‌بخشد. ‌» عرض کردند: «یا رسول‌الله ما توان افطاری دادن نداریم چگونه به این فیض برسیم؟» فرمودند: «از آتش جهنم خود را برهانید هرچند به اندازه یک خرما یا نیمی از آن افطار بدهید».

 

این روایت روی کاغذ کوچکی نوشته شده و داخل تمام لقمه‌هایی است که زیاری و افکانه به‌دست مردم می‌دهند تا برای آنهایی که این لقمه به دستشان می‌رسد هم انگیزه‌ای شود و شاید روزی آنها هم جزو افطاری‌دهنده‌ها باشند.

 

زیاری درباره این تکه کاغذ می‌گوید: «کاغذهایی که در این بسته‌ها می‌بینید هر گروهی بسته به سلیقه‌ای که دارد یک حدیث انتخاب می‌کند و داخل بسته می‌گذارد. بدون آنکه هیچ رنگ و لعاب سیاسی و تبلیغاتی داشته باشد. حتی اسم خیریه یا اسم گروه و آدرسی از خودمان هم نمی‌گذاریم. فقط یک حدیث می‌گذاریم تا برای آنها انگیزه شود که خودشان هم آستین بالا بزنند و برای مردم نیازمند و اهالی محلی که می‌شناسند افطاری ساده مهیا کنند».

 

راه‌اندازی تنور رایگان نانوایی برای نیازمندان

طرح دیگری که این گروه ‌ انجام می‌دهند خرید تنورهای نانوایی و پخت نان رایگان برای نیازمندان است. افکانه درباره این تنورها می‌گوید: «یکی از طرح‌هایی که در مجموعه ۳۰۰نفره‌مان آن را پیگیری می‌کنیم خرید تنور نانوایی برای مناطق محروم و جنوب شهر است تا مردمی که نیازمند هستند بدون آنکه بخواهند شرمنده شوند اگر پولی ندارند به این نانوایی بروند و نان موردنیازشان را رایگان تهیه کنند.

 

هم‌اکنون در بخشی از جنوب شهر در حال عملی‌شدن است و فعلا در ماه مبارک رمضان این کار را انجام خواهیم داد. هم‌اکنون نیز عمده نذرهایی که داریم برای نیمه ماه مبارک و شب ولادت امام حسن مجتبی(ع) است. هر چه به سمت شب‌های قدر می‌رویم افطاری‌ها و روزهای آن بهتر می‌شود و امیدواریم بشود این فعالیت‌ها را نیز در طول سال انجام دهیم و به شب‌های ماه مبارک رمضان و محرم و صفر محدود نشود».

 

گردآورنده : آزاده باقری (همشهری دو)

 

[ad_2]

لینک منبع